松江区永宁寺佛位咨询报价

公墓每十年要交管理费，若不续交， 公墓管理处可作无主处理，骨灰或被深埋或被抛洒，而墓地则转卖给别人。佛位则无需缴纳管理费，捐赠功德香火后即可长久存放，可供后代长久祭拜，即使几代以后，对前辈已经淡忘、遗忘，但佛位仍然永存。 “佛位”既符合丧葬改革，节省开支，节省土地，又符合绿色环保，文明祭扫。公墓在露天野外，风吹雨打，灵骨很快被虫蛀蚁咬，平时又无人祭祀，佛位佛位在室内，风吹不到，雨淋不到，骨灰佛位（佛位）即环保又防火防潮。若要做佛事可以请荐福寺寺住持安排，方便、省事。为什么福位可以替代墓地？松江区永宁寺佛位咨询报价

购买佛位要提前，生前可以祈福用，也能节省一大笔开支。我国在殡葬方面有着非常悠久的历史，不过也有着很传统的根深蒂固的观念一直没有改变，这种观念也给不少人带来了影响。特别是在现在这样的社会状态下，存在着非常多的问题。特别是这几年来我国的人口老龄化状态加速，所以带来的影响就更大了。因为人口的老龄化，在殡葬方面的压力是很大的，在未来的五年内，死亡人口数量将会达到很高的数值，到时候对社会不仅是非常大的压力，对于子孙后人来说，也是很大的压力，土地资源也会受到一定的影响。松江区一站式佛位福报对于安奉骨灰，自古以来一直有着这种传统：皇帝入陵，圣贤入塔，大夫入墓，百姓入土。

据规定，城市市区的土地属于国家所有，经营性墓地的土地所有权属于国家，使用权则属于墓地经营者，而对于普通民众来说，只能和墓地经营者构建有期限的租赁关系。就是说，每过20年这一周期，就需要重新续费缴纳租金或葬动迁。而中国人亲情的延续一般在3-5代，这也就会给几代子孙造成很大的经济压力，真是让“死者安宁，生者惆怅”。也可能是因为这一原因，导致孝道文化中的缅怀先祖部分在逐渐的丢失，不受重视。 中国的丧葬的核心观念是“事死如事生”。是能够体现出对生命的敬和对孝道文化的传承的态度来。但由于种种因素导致其逐渐消失。 国家为不断的弘扬“慎终追远”这一较好的传统文化。对于天价公墓这一现象，推行新型殡葬改革来减轻民众们的负担，在一些地区建立新型殡葬改革试点。试点内，许多寺庙纷纷响应政府的号召，将在古代只允许达官贵族供养的佛位对民众开放。只需要向寺庙捐赠公墓价格十分之一的善款用于修缮寺庙，就可以获得寺庙回赠的长久使用权的佛位。即解决了公墓少、购买难、价格贵的问题。在古代，佛位供养有许多意义：可以为供养者在生时用于供养佛像，祈福、求安、延年；供奉信物，祈福，避免灾祸；百年后则安奉其灵骨祈佑今世子孙太平，护佑往生太平。

“事死如事生”是传承千年的中国理念，其用意是为了让人了解生命、重视生命、传承生命和传承孝道，但这被部分人曲解，造成了社会中出现了“薄养厚葬”的攀比现象，认为不厚葬就是不孝。现代的殡葬方式为“厚养薄葬”，生前对亲长孝敬，生后就简而为之。但是这由和传统的“事死如事生”不相符，不能很有效的传承中国优良的传统文化。而佛位用佛位替代公墓则刚好可以达成“厚养厚葬”、”事死如事生“的理念。佛位供奉在寺庙，仅需要公墓很少一部分的钱捐赠寺庙，用于修缮或扩建寺庙，便可获得寺庙回赠的佛位，佛位可以为生者祈福，祈求太平安康，为逝者长念经文，享受安乐。作为多数人缅怀先祖和孝道文化的传承地，不应该营造出沉痛色彩，而是修建在具有纪念意义有附加价值的福地。

根据不同的需求，任何人都可以迎请佛位，也可以为任何人迎请佛位，不受年龄、性别等影响，在长期从事祈福文化的工作中，总结了几个大类，即父母给子女迎请佛位的，诸如刚出生的小孩身体欠佳者，为孩子祈福，供奉生辰八字、胎毛笔等；子女为父母迎请佛位，感恩父母养育，祈望父母身体健康，长命百岁；自己为自己迎请佛位的，视其年龄，所求不一，摧官功名、保命增寿、求婚求子、启智进禄、避灾解厄、招财纳福等对人生美好的愿望，不一而足。 ​修茔立碑的初衷就是为了缅怀先祖，表达对先祖的思念；是人文精神的延续，也是孝道文化的传承。松江区永宁寺佛位咨询报价

让后代可以在更加庄严的场合里祈福和祭祖，也让祭祖更加庄严肃穆，对生命的敬重依然存在，孝道也得到延续。松江区永宁寺佛位咨询报价

目前一线城市公墓供不应求，核心是土地资源的被严控，纵观这十几年的价格走势，我们不难看出，公墓价格基本上是没有回调的单边走势，但是，国家有明确规定，公墓是不可转让的，也就意味着在公开层面，公墓不具备丝毫的投资价值。那么我们再横向来对比一下佛位佛位，临安天目山脚下的昭明寺佛位已经捐献回赠完毕，平均捐赠价也从最初的3万到目前十几万的报价，依然一位难求，这只有短短的几年时间，升值好几倍，类似这样的情况还有很多。松江区永宁寺佛位咨询报价

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