嘉定区便宜的祈福位福报

据规定，城市市区的土地属于国家所有，经营性墓地的土地所有权属于国家，使用权则属于墓地经营者，而对于普通民众来说，只能和墓地经营者构建有期限的租赁关系。就是说，每过20年这一周期，就需要重新续费缴纳租金火葬动迁。而中国人亲情的延续一般在3-5代，这也就会给几代子孙造成很大的经济压力，真的是让“死者安宁，生者惆怅”。也可能是因为这一原因，导致孝道文化中的缅怀先祖部分在逐渐的丢失，不受重视。 中国的丧葬的**观念是“事死如事生”。是能够体现出对生命的敬和对孝道文化的传承的态度来。但由于种种因素导致其逐渐消失。 国家为不断的弘扬“慎终追远”这一较好的传统文化。对于天价公墓这一现象，推行新型殡葬**来减轻民众们的负担，在一些地区建立新型殡葬**试点。试点内，许多寺庙纷纷响应**的号召，将在古代只允许达官贵族供养的祈福位对民众开放。只需要向寺庙捐赠公墓价格十分之一的善款用于修缮寺庙，就可以获得寺庙回赠的长久使用权的祈福位。即解决了公墓少、购买难、价格贵的问题。在古代，祈福位供养有许多意义：可以为供养者在生时用于供养佛像，添福，延年；供奉信物，祈福消灾；百年后则安奉其灵骨庇佑今世子孙太平，护佑往生太平。人口的老龄化，在殡葬方面的压力是很大的，死亡人口数量将会达到很高的数值，土地资源会受到一定的影响。嘉定区便宜的祈福位福报

佛教把人百年以后不叫死叫往生，往生是指人死后，善终的人，身死了，但人的精神和灵魂实际上又在另外一个世界获得了永生，所以称之为往生。但是人的肉身需要找一个稳妥的地方隆重安葬，所以说以前把存放肉身的地方叫福地，现在实行火葬，祈福位就是用于存放骨灰的地方。寺庙祈福位祈福位的起源:祈福位大约出现于战国中期，祈福位的出现源于中国的土葬，古代皇帝把自己地下陵园修建的非常豪华，就宫殿一样，于是就产生了祈福位一说，寺庙**早的祈福位是为了存放寺庙重要法器、佛像、经文、金银财宝的地方，后来慢慢发展成主要用于存放大德高僧的舍利。封建社会等级分明，普通老百姓往生以后是不可以把灵骨存放祈福位的。现代祈福位祈福位是结合了中国香港骨灰龛为和寺庙祈福位的模式演变过来的。嘉定区便宜的祈福位福报在弘扬了佛教文化同时，也传承了中国千年的孝道文化。祈福生者平安吉祥，祈祷逝者早登极乐。

原来，对于安奉骨灰，自古以来一直有着这种传统：皇帝入陵，圣贤入塔，大夫入墓，百姓入土。皇帝使选陵墓为头等大事，一登基便开始寻山清水秀的**来建造陵墓，以保佑江山稳固；圣贤多指德高望重之人，可以在百年之后将骨灰安奉在寺庙高塔内，保佑后代兴旺；大夫为古时官员，虽无法进入陵墓和高塔，但可以购买墓地进行安葬；百姓无权无势，只能以“入土为安”的方式了却此生。祈福位祈福位是延续了皇帝祈福位陵寝的尊贵。 现如今，寺庙多选择在地藏殿等修建祈福位祈福场所，延续中国“入土为安，入宫为贵”的传统殡葬方式。在祈福位祈福位内，既不必担忧风吹雨淋，又天天有法师诵经超度，时时有香火供奉，刻刻有梵音环绕，以“天人合一，回归自然”的哲学思想，传承着对人类自身和后代**好的祝福。祈福位所**的祈福文化慰藉了祖祖辈辈拥有虔诚信仰的人，将宗教信仰与以孝道为首的中华文化相融合，**着我国文化信仰的精髓。 ​

寺庙向来有供奉祈福位的传统，有佛门泰斗高僧以舍利圣物相伴，令生者平安吉祥，令逝者早登极乐。在八宝山，除了公众熟知的公墓外，还有不少的社会**人士采用祈福位的方式供养灵骨，其中包括末代皇帝溥仪、国民**代总统李宗仁、国共两党都贵为上将的陈明仁等（数据来源：天涯论坛，寺庙祈福位正在兴起 绿色环保值得提倡）。 人流聚集寺庙的香火鼎盛，为寺庙带来了人气，人气也就带动了寺庙周围的风水，因此风水寓意也就更加好，尤其是传承越久远的寺庙，就越是风水灵气充盈，但公墓的风水可就难说了。供奉在寺庙里的福位，具有祈福福报和信仰文化的附加价值。

为什么要为逝者供奉往生祈福位（莲位）？ 所谓阴安阳乐，阴不安则阳不乐。世间人遇到诸事不顺，烦恼忧牵，很大部分是因为阴不安导致阳不乐，阳间人过世的六亲眷属因为非常痛苦，得不到帮助，而欲求**间人，但阴阳两隔，过世的亲属经常来找阳间人帮**间人却不能得知他们的诉求。阴气经常围绕阳间人，致使精神不济、夜梦亡人、鬼魅等缠身、诸事不顺、事业不兴、感情不睦、健康下降等等诸状况。所以世间人，特别是儿女孝顺长辈的、父母堕掉孩子的、家里有亲戚故去的、家庭事业诸事不顺的等等，更应该及时供奉往生祈福位（莲位）。福位所**的祈福文化慰藉了祖祖辈辈拥有虔诚信仰的人，将宗教信仰与以孝道为首的中华文化相融合。嘉定区便宜的祈福位福报

人都是经历由生到死的过程，传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的。嘉定区便宜的祈福位福报

有少部分人认为，“祈福位”就是公墓，那是因为对我国数千年传承的祈福文化的无知，因为不了解这个知识，所以才有片面的认识。确实人都是经历由生到死的过程，传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的，生基祈福中**重要的一福便是“善终”，当某宫、观、寺、堂在接受了信众捐赠后，任何人未经允许，不得开启，至于内部的供奉，也由信众决定。所以，不能说，有人存放进几块银元，祈福位就成为钱柜了；有人存放了首饰，祈福位就成立保险柜了；有人放进去一部家谱，祈福位就成了祠堂了，放进一函灵骨，这就成立公墓了。 ​嘉定区便宜的祈福位福报

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