宝山区周边地宫哪里有

时间:2020年03月06日 来源:

中国人口老龄化加重,再加上现在有的人也已经脱离了传统的殡葬思想,开始选择更加合适的响应国家殡葬**的殡葬方式了,比如选择地宫就是非常合适的方式。这也是一种符合绿色殡葬观念的方式。有的人可能会问了,现在人还没有老,为什么要购买地宫呢?购买地宫有什么用呢?难道不能等到百年之后再购买吗?其实这种想法是很正常的;地宫可以在生时为供奉者祈福、求安、延年,百年后可以供奉灵骨;但是等到逝者去世的时候再购买,那就真的很难说能不能买得到了。福位所**的祈福文化慰藉了祖祖辈辈拥有虔诚信仰的人,将宗教信仰与以孝道为首的中华文化相融合。宝山区周边地宫哪里有

地宫供养环保节约,绿色清洁。和公墓相比,少占用土地,回报了社会,费用不高,减轻了子女经济负担,真正达到了"逝者安,生者乐”。符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念,**了一种先进的殡葬潮流,应该说是对社会非常有益的,不仅节约土地资源,同时还经济环保,顺应国家殡葬**的大趋势。 捐建重修寺院,供养祈福莲位,尽孝行善,功德无量,是孝的一种体现和传承。认捐祈福莲位与佛祖为邻高僧为伴,祈福、求安、延年,更无迁墓拆坟之忧,更无风吹雨淋之愁。青浦区地宫多少钱国人对死亡是非常敬畏的,同时也通过敬畏之心来表达自己的孝心,因而祭祀就显得尤为重要。

捐建供养地宫享有的服务:1、本寺所有捐赠地宫一次使用并将长久性拥有,寺庙在,地宫在。2、每天24小时长明灯不灭,保持清洁,温馨,安静,祥和有供奉环境,配备专职人员进行精细化管理。3、每天12小时为往生者播放法师的讲经录影带,听经有不可思议之大福德,往生者可以以听经获得度化,亦因度化而福佑子孙兴旺。4、寺院每逢清明,冬至,皆会举行盛大的超度法会。参加“清明,冬至报恩法会”以虔诚报恩之心礼忏,诵经、将功德回向亲人,祖先,得蒙佛加被莲品增上,宿业消除,得到光明。5、常年受十方香火的祭拜。提供网络在线祭拜服务6、清明、冬至、周年祭,家属及海外子孙可通过寺院电话及网络委托寺庙专职人员代为祭拜,并提供师父代拜祭的影像。清明期间,家属于祭拜前一日可电话预约寺院斋饭。7、在线建立往生者家谱,使往生者后人看到听到祖先的视频和音频。(数据由捐赠者提供)。8、先人往生当天,即可拨打寺庙电话求助预约。寺院会组织高僧出门接引骨灰灵位,进行升天仪式后,于净土禅林安置,并现场诵经超度祈福佛佑。9、捐建地宫的居士可获得在寺院禅修的资格,并聆听寺院高僧讲解佛法。

因为人口老龄化的加深,现在因为死亡人数在增加,再加上城市用地扩张,而墓地陵园的数量并没有增加,所以也就造成了公墓用地的严重紧缺,因此价格上涨很快,其实也就是“活人和死人抢地盘”的局面。而墓地的价格又没有相关适应的政策来调控,墓地的价格就要比房价还要疯狂,上涨的幅度更大,近十年来已经上涨已经超过五倍。所以在百年后灵骨安防这方面,还不如选择地宫供奉,地宫的价格更加的便宜,而且用途和寓意也更多一些,符合现代和传统的殡葬理念。虽然上海目前有经营性墓地44家,但真正还有土地在销售墓地的只有10家左右。

“事死如事生”是传承千年的中国理念,其用意是为了让人了解生命、重视生命、传承生命和传承孝道,但这被部分人曲解,造成了社会中出现了“薄养厚葬”的攀比现象,认为不厚葬就是不孝。现代的殡葬方式为“厚养薄葬”,生前对亲长孝敬,生后就简而为之。但是这由和传统的“事死如事生”不相符,不能很有效的传承中国优良的传统文化。而地宫用地宫替代公墓则刚好可以达成“厚养厚葬”、”事死如事生“的理念。地宫供奉在寺庙,*需要公墓很少一部分的钱捐赠寺庙,用于修缮或扩建寺庙,便可获得寺庙回赠的地宫,地宫可以为生者祈福,祈求太平安康,为逝者长念经文,享受安乐。在地宫中,除了信物,大部分市民或供奉先人的牌位,或供奉亲人的灵骨,也有一部分则把牌位和灵骨一起存放。宝山区周边地宫哪里有

丧葬活动及丧葬文化均起源于人类早期的宗教思想和鬼神思想。宝山区周边地宫哪里有

信众可将自己或子女、父母头发、指甲、衣物、书写生辰八字,纳于地宫中供奉,由法师进行祈福仪式,从而达到祈福的效果、求婚求子,启智进禄、避灾解惑、招财纳福等对人生美好的愿望。即父母给子女迎请地宫的,诸如刚出生的小孩身体欠佳者,为孩子祈福,供奉生辰八字、胎毛笔等;子女为父母迎请地宫,感恩父母养育,祈望父母身体健康,长命百岁;自己为自己迎请地宫的,视其年龄,所求不一,摧官功名、祈福、求安、延年、求婚求子、启智进禄、避灾解惑、招财纳福等对人生美好的愿望,不一而足。宝山区周边地宫哪里有

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