金山区寺庙福位

百年死后推荐寺庙内地宫福位，福位有一层佛教文化内涵，供奉地藏王菩萨，祈求在菩萨接引下，让逝者安息，灵魂往生极乐世界，同时在佛光普照下， 让后代子孙吉祥、平安、幸福。后代绚怀先祖，恪守孝道，弘扬中华民族优良美德。

逝者界入地宫福位接天连地，天、地、人合为一体，标志着一种超脱、永恒和神圣。 有佛缘、有善信、有厚福的信众在此树立长生位，让百年往生者安息的灵魂得到佛光普照，也让广大缅怀先祖、亲人的信众得到心灵的安抚，恪尽孝道。 可助逝者往生极乐世界，保佑子孙后代平安福禄。 福位，什么才是福位，必然是和自己信仰里的主在一起才叫福位。金山区寺庙福位

因中国传承千年的“祭礼”和“丧礼”有敦化民风、教育后代、传承孝道的作用，而**为重要。墓的实际用途是用来安葬逝去的亲人，使我们可以在特定的时间、地点去缅怀亲人。墓地成了施行“祭礼”和“丧礼”的地点，因此显得尤为重要。

而中国宣扬孝道文化的不仅*是只有儒学，还有中国发展千年的佛教。佛教中宣扬的孝道是往生轮回，注重的是灵魂超脱，用的是供奉福位的方式。在一些地区就有将先祖的灵骨或牌位供奉在寺庙的习俗，而供奉灵骨或牌位的地方也就成为传统上的福位。福位供奉在他们开来是有莫大的福报。

由于土地性质的原因，一般情况下寺庙的土地都是长久的，因而供奉在寺庙的福位也就有了长久的使用权。在上海高墓价的情况下，捐赠寺庙小额的善款用于修建寺庙，寺庙回赠长久使用权的福位供奉先人的灵骨也是是不错的选择。 浦东新区寺庙福位怎么样“未言生，先言死”一直都是中国人共有的一个情结，喜欢在年老健康的时候先考虑自己死后的事情。

有少部分人认为，“福位”就是公墓，那是因为对我国数千年传承的祈福文化的无知，因为不了解这个知识，所以才有片面的认识。确实人都是经历由生到死的过程，传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的，生基祈福中**重要的一福便是“善终”，当某宫、观、寺、堂在接受了信众捐赠后，任何人未经允许，不得开启，至于内部的供奉，也由信众决定。所以，不能说，有人存放进几块银元，福位就成为钱柜了；有人存放了首饰，福位就成立保险柜了；有人放进去一部家谱，福位就成了祠堂了，放进一函灵骨，这就成立公墓了。

因为人口老龄化的加深，现在因为死亡人数在增加，再加上城市用地扩张，而墓地陵园的数量并没有增加，所以也就造成了公墓用地的严重紧缺，因此价格上涨很快，其实也就是“活人和死人抢地盘”的局面。而墓地的价格又没有相关适应的政策来调控，墓地的价格就要比房价还要疯狂，上涨的幅度更大，近十年来已经上涨已经超过五倍。所以在百年后灵骨安防这方面，还不如选择福位供奉，福位的价格更加的便宜，而且用途和寓意也更多一些，符合现代和传统的殡葬理念。中国的传统思维中认为，人的灵魂是可以永存的，所以通过祭祀这种方式继续的阐释自己的孝心。

推行生态葬不力，是全国大多数地区都有的现状，树葬、草藏等相对西式的殡葬方式不太容易为人所接受。那么，是否可以考虑复兴庙祭等传统，给民众一个安放亲人亡灵、重建神圣性的机会，在家庙或者宗祠中，祭祀祖先神主牌位，这种更加具有东方传统和色彩的解决方案。

而国家也接受这一建议，在全国部分地区实行新的殡葬**试点。许多寺庙也积极响应国家的号召，推出了可以供奉佛像、信物、排位等物品的福位。

中国寺庙向来有供养福位的传统，寺庙一般选择在地藏殿建地宫福位。而以前普通人是享受不到这种福报的，只有帝王将相、寺院高僧、居士大德才能享受到这样的(祈)福(莲)位。而现在福位供养已经向社会各界广开方便法门。

福位既延续中国“入土为安，入宫为贵”的传统殡葬方式，无风吹雨淋的担忧；又遵循儒家、佛家、道家“天人合一，回归自然”的哲学思想。日日有法师诵经超度，时时有香火供奉，梵音环绕不绝于耳。在弘扬了佛教文化同时，也传承了中国千年的孝道文化。 过不了多久 可能就会出现"墓地荒"！ 真的可能会"死无葬身之地" 就问你怕不怕？金山区寺庙福位

供养长久福位所花费的钱远远不及买一个20年试用期的墓地多。金山区寺庙福位

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